Nous assistons \u00e0 la fin d\u2019une \u00e9poque, d\u2019un \u00e2ge m\u00eame. Un \u00e2ge construit sur une vision du monde, une culture, un rapport au savoir, des mod\u00e8les politiques et un syst\u00e8me technique bient\u00f4t obsol\u00e8tes.
\nCette vision est n\u00e9e il y a plus de 250 ans, quand les grands esprits du temps se sont d\u00e9barrass\u00e9s de Dieu, forts de l\u2019espoir, sinon de la certitude, que la raison et le savoir qu\u2019elle produit enfanteraient un monde meilleur construit par des esprits \u00e9mancip\u00e9s et libres. Un monde o\u00f9 les sciences produiraient de la technologie qui produirait des techniques et des proc\u00e9d\u00e9s qui permettraient la transformation du monde mat\u00e9riel, social et politique. Un monde pens\u00e9 d\u2019abord par des philosophes, ensuite mat\u00e9rialis\u00e9, cahin-caha, par des industriels et des politiques.
\nTout le monde d\u00e9velopp\u00e9 est aujourd\u2019hui issu de cette vision. Et ce monde croit voir dans la r\u00e9volution num\u00e9rique, souterraine pendant 50 ans, et au grand jour depuis 20 ans, le dernier rejeton de cette vision, sinon son apoth\u00e9ose, ou alors sa fin programm\u00e9e. La diff\u00e9rence est de taille\u00a0!<\/p>\n
La puissance du num\u00e9rique serait la puissance ultime, celle qui accomplit et dissout \u00e0 la fois le grand projet des Lumi\u00e8res.
\nElle l\u2019accomplirait dans la mesure o\u00f9 la totalit\u00e9 des savoirs du monde serait maintenant \u00e0 la disposition gracieuse de chacun, permettant \u00e0 tout individu d\u2019apprendre, de s\u2019informer, de se forger une opinion, de prendre position, et mieux encore de produire et de se faire entendre de tous. L\u2019\u00e9mancipation promise enfin atteinte.
\nMais elle le dissoudrait aussi, dans la mesure o\u00f9 la qu\u00eate du savoir ne serait plus celle de sa production consciente, structur\u00e9e, partag\u00e9e, mais le r\u00e9sultat d\u2019analyses algorithmiques de masses de donn\u00e9es colossales, celles de nos comportements, de nos humeurs, de nos p\u00e9r\u00e9grinations, de nos consommations. Plus de sciences, de d\u00e9monstrations, de compr\u00e9hensions et de controverses, mais de la donn\u00e9e interpr\u00e9t\u00e9e, productrice de sch\u00e9mas et de patterns qui se substitueraient \u00e0 des mod\u00e8les et des th\u00e9ories.<\/p>\n
Les chantres d\u2019un n\u00e9o-lib\u00e9ralisme digital y voient la victoire d\u2019un laisser-faire vertueux, \u00e9videmment vertueux, parce qu\u2019enfin sans entrave, sans frottement, gr\u00e2ce au moteur algorithmique et au lubrifiant num\u00e9rique. Le march\u00e9 serait enfin parfait, et ne n\u00e9cessiterait plus de r\u00e9gulateurs quelconques, d\u2019emp\u00eacheurs d\u2019entreprendre, de censeurs de nos comportements et surtout de producteurs et de garants de nos droits. Nous ne serions plus alors que des consommacteurs<\/i> en r\u00e9seaux, produisant nous-m\u00eames, et sans le savoir, les conditions et les objets de nos bonheurs quotidiens.
\nLes tenants d\u2019un n\u00e9o-anarchisme num\u00e9rique pensent, au contraire, y voir l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9mancip\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 de gouverner, o\u00f9 des individus non seulement devenus des sachants<\/i> mais aussi des\u00a0actants<\/i>, capables de se saisir de tout probl\u00e8me, et de les r\u00e9soudre, individuellement et collectivement. Des intelligences \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Plus besoin, l\u00e0 non plus, de cadres d\u00e9finissant des r\u00f4les, des droits, des devoirs, des pouvoirs. Par la vertu du r\u00e9seau, des savoirs connect\u00e9s, des projets partag\u00e9s, tout se r\u00e9sout horizontalement, sans interm\u00e9diaire, sans r\u00e9gulateur, encore une fois. Un ordre naturel \u00e9merge de la concurrence de nos comportements, de la mise en r\u00e9seau de nos initiatives.
\nDans les deux cas, cela rel\u00e8ve de l\u2019illusion d\u2019un \u00ab\u00a0Vivre ensemble\u00a0\u00bb qui ne serait qu\u2019\u00e9mergent, et jamais conscient.<\/p>\n
Il est \u00e9tonnant de voir combien nos progr\u00e8s technologiques, toujours, nous aveuglent sur la part d\u2019irrationalit\u00e9 qui est en nous, et qui le sera toujours, sur cette part d\u2019\u00e9motion et de passion qui nourrit et d\u00e9truit \u00e0 la fois nos projets, sur ce qui fait que nous ne sommes pas (que) des acteurs de raison.<\/p>\n
Il est \u00e9tonnant de constater combien nous pensons pouvoir et devoir nous d\u00e9barrasser d\u2019institutions politiques au pr\u00e9texte que celles qui sont les n\u00f4tres aujourd\u2019hui se r\u00e9v\u00e8lent incapables d\u2019\u00eatre en phase avec ces r\u00e9volutions comportementales et technologiques.
\nC\u2019est paradoxalement de politique dont nous avons urgemment besoin aujourd\u2019hui, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019Institutions (oui d\u2019institutions\u00a0!), de r\u00e8gles, de pratiques, d\u2019instruments de mesure de nos actions. Il ne faut, en effet, pas succomber \u00e0 l\u2019illusion que nos pratiques sociales et \u00e9conomiques, parce que interconnect\u00e9es, pourraient \u00e0 elles seules g\u00e9n\u00e9rer de\u00a0 l\u2019ordre \u00e9conomique, social et donc politique. Ce qui fait le \u00ab\u00a0Vivre ensemble\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas, ce ne peut \u00eatre, le simple fait que nous vivions ensemble, m\u00eame connect\u00e9s\u00a0! Ce qui fait le \u00ab\u00a0Vivre ensemble\u00a0\u00bb, ce sont les r\u00e8gles qui d\u00e9finissent les conditions de sa possibilit\u00e9, c\u2019est ce qui s\u2019appelle le Droit.<\/p>\n
Il nous faut donc inventer ces nouvelles Institutions et ce nouveau Droit, pour qu\u2019ils soient \u00e0 la mesure de nos r\u00e9volutions technologiques, de nos nouvelles pratiques, mais aussi de nos nouvelles limites, de nos nouveaux trous noirs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous assistons \u00e0 la fin d\u2019une \u00e9poque, d\u2019un \u00e2ge m\u00eame. Un \u00e2ge construit sur une vision du monde, une culture, un rapport au savoir, des mod\u00e8les politiques et un syst\u00e8me technique bient\u00f4t obsol\u00e8tes. Cette vision est n\u00e9e il y a … Lire la suite