Il est des expressions qui nous servent autant de paravents que d\u2019excuses. Des expressions qui nous donnent bonne conscience et nous d\u00e9douanent. Des expressions qui nous lib\u00e8rent de toute exigence d\u2019agir parce qu\u2019elles expriment des valeurs, des principes et des concepts rationnels que peu de gens sens\u00e9s et ouverts, \u00e9duqu\u00e9s et attentionn\u00e9s, rejetteraient ou combattraient. Des expressions qui suffisent \u00e0 nous positionner comme des humanistes.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vivre ensemble\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Faire soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb sont de celles-l\u00e0.<\/p>\n
Et nous sommes nombreux \u00e0 les faire n\u00f4tres, \u00e0 les psalmodier comme des mantras la\u00efques, en esp\u00e9rant qu\u2019\u00e0 force de les dire, de les affirmer, elles s\u2019imposeront \u00e0 tous, elles deviendront r\u00e9elles, parce qu\u2019elles seraient n\u00e9cessaires, parce que la raison m\u00eame serait en leur c\u0153ur.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 le paradoxe d\u2019une pens\u00e9e rationnelle qui devient pens\u00e9e magique\u00a0! La rationalit\u00e9 d\u2019une proposition, parce qu\u2019elle serait n\u00e9cessaire, devrait la rendre suffisante et donc consensuelle parce qu\u2019incontournable.<\/p>\n
L\u2019histoire, et en particulier l\u2019histoire de la gauche fran\u00e7aise, est pleine d\u2019illustrations de ces n\u00e9cessit\u00e9s qui ne s\u2019imposent jamais. Un Mendes ou un Rocard, par exemple, en on \u00e9t\u00e9 les t\u00e9moins et les victimes.<\/p>\n
La raison en est simple. Nos imaginaires politiques sont, et depuis longtemps, structur\u00e9s par une verticalit\u00e9 descendante, celle d\u2019un pouvoir litt\u00e9ralement sup\u00e9rieur \u2013 Dieu, le Roi, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, le PDG, le p\u00e8re \u2013 qui seul prend des initiatives, qui seul cr\u00e9e les conditions d\u2019une organisation sociale dont nous sommes seulement les b\u00e9n\u00e9ficiaires passifs et jamais les acteurs.<\/p>\n
Ce p\u00e8re aimant, cette entit\u00e9 sup\u00e9rieure qui d\u00e9cide de tout, nous ne pouvons alors que l\u2019implorer et le prier, au travers de nos psaumes citoyens, et esp\u00e9rer \u00eatre entendus et exauc\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/p>\n
Mais avec ce P\u00e8re la\u00efque, comme avec l\u2019Autre, rien ne se passera plus\u00a0maintenant, parce que ce monde dont il est cens\u00e9 \u00eatre l\u2019ordonnateur lui a d\u00e9finitivement \u00e9chapp\u00e9, anim\u00e9 par une dynamique complexe que ce P\u00e8re ne comprend ni ne ma\u00eetrise plus.<\/p>\n
Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il faut revenir aux mots et \u00e0 leur sens.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Faire Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Faire\u00a0\u00bb, oui c\u2019est bien l\u2019injonction de faire qui nous est ici exprim\u00e9e\u00a0!<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 dire de passer nous m\u00eame \u00e0 l\u2019action, de mettre les mains dans le moteur, de les salir, de bricoler, d\u2019essayer, d\u2019\u00e9chouer, d\u2019apprendre, et ensemble forc\u00e9ment.<\/p>\n
Qu\u2019est-ce que le mouvement des \u00ab\u00a0Makers\u00a0\u00bb si ce n\u2019est la r\u00e9ponse \u00e0 cette injonction de faire, et de faire ensemble. Le territoire des \u00ab\u00a0faiseurs\u00a0\u00bb ne se limite \u00e9videmment pas qu\u2019\u00e0 celui des objets et de la mati\u00e8re, m\u00eame si tout finit un jour par se mat\u00e9rialiser. La soci\u00e9t\u00e9 elle m\u00eame devient l\u2019objet de nos projets, et c\u2019est au quotidien, et \u00e0 nos \u00e9chelles, que nous devons alors construire les conditions de nos relations sociales et de leur d\u00e9veloppement.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Faire soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb est donc un appel \u00e0 l\u2019action, \u00e0 l\u2019engagement, bien plus qu\u2019\u00e0 l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 des principes. Comme en amour, il faut des preuves, et ces preuves sont des actions, des mises en mouvement.<\/p>\n
Cela n\u00e9cessite de notre part une r\u00e9volution culturelle et politique, qui inverse les flux de l\u2019action, et qui fait des citoyens des acteurs pleins et entiers de la coh\u00e9sion comme du d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est \u00e0 dire des conditions d\u2019un possible \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb, pour reprendre un autre Mantra.<\/p>\n
Le paradoxe est qu\u2019\u00e0 bien des \u00e9gards cette r\u00e9volution est d\u00e9j\u00e0 faite, et que ce sont surtout les institutions politiques et ceux qui les habitent, largement dat\u00e9es et fossilis\u00e9es, qui sont le principal frein \u00e0 son d\u00e9ploiement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n
De nouvelles Bastilles sont donc \u00e0 prendre.<\/p>\n
Les esprits sont pr\u00eats, et dans de nombreux lieux, des intelligences sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre, qui exp\u00e9rimentent des pratiques, partagent des savoirs, \u00a0et r\u00e9ussissent.<\/p>\n
Devenons tous des \u00ab\u00a0faiseurs de soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
>>Lire l’article dans la Revue du Cube.<\/p>\n <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il est des expressions qui nous servent autant de paravents que d\u2019excuses. Des expressions qui nous donnent bonne conscience et nous d\u00e9douanent. Des expressions qui nous lib\u00e8rent de toute exigence d\u2019agir parce qu\u2019elles expriment des valeurs, des principes et des … Lire la suite