De tous temps, l\u2019homme a r\u00eav\u00e9 de soci\u00e9t\u00e9s id\u00e9ales, de cit\u00e9s radieuses, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9s sociales et de bonheurs accomplis. Que ce soit l\u2019Egypte, la Gr\u00e8ce, la Chine, Rome, l\u2019Europe ou le Nouveau Monde, toutes ont esp\u00e9r\u00e9 l\u2019av\u00e8nement d\u2019utopies porteuses d\u2019ordre simple, immanent et achev\u00e9. Ces soci\u00e9t\u00e9s r\u00eav\u00e9es \u00e9taient construite sur la croyance en une stabilit\u00e9 permanente, inscrite dans les infrastructures, les am\u00e9nagements, les architectures, les espaces et jusqu\u2019aux corps et les t\u00eates de ceux qui y vivaient. Les utopistes voyaient tous les savoirs et les techniques du moment et leur instanciation mat\u00e9rielles comme les conditions et les outils de la construction de ces \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb parfaits. Ces soci\u00e9t\u00e9s r\u00eav\u00e9es \u00e9taient toutes de ce fait, et par d\u00e9finition, des soci\u00e9t\u00e9s de confiance\u00a0: confiance en un environnement stable et inducteur de bonheur et de relation sociales forc\u00e9ment vertueuses.<\/p>\n
Un m\u00eame espoir semble s\u2019attacher aujourd\u2019hui au num\u00e9rique et ses r\u00e9volutions des savoirs, des pratiques et des relations sociales.<\/p>\n
Las, l\u2019histoire est l\u00e0 pour nous prouver l\u2019invraisemblance de cet espoir. L\u2019\u00e9criture portait en elle-m\u00eame les m\u00eames promesses d\u2019\u00e9mancipation et de soci\u00e9t\u00e9s heureuses parce que b\u00e2ties sur des savoirs cr\u00e9\u00e9s et partag\u00e9s comme jamais, et on peut pourtant mesurer chaque jour la distance entre ce r\u00eave et la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Faut-il pour autant y renoncer\u00a0? Le paradoxe est qu\u2019il faut renoncer \u00e0 l\u2019id\u00e9e de stabilit\u00e9 et \u00e0 la confiance immanente qu\u2019elle induit pour esp\u00e9rer y acc\u00e9der. Il faut acter que la complexit\u00e9 est l\u00e0 et pour toujours, que l\u2019instabilit\u00e9 est et sera notre lot quotidien, que l\u2019incertitude est le champ permanent de nos actions, et que les erreurs et les imperfections ne seront pas et jamais supprim\u00e9es et qu\u2019il faut m\u00eame prendre le risque de leur existence.\u00a0 Il est d\u2019autant plus urgent de l\u2019acter que le num\u00e9rique nous offre la possibilit\u00e9 d\u2019esp\u00e9rer non point de ma\u00eetriser ces effets mais de les dissoudre, non pas chacun de notre c\u00f4t\u00e9, mais ensemble.<\/p>\n
Car si le num\u00e9rique est sans conteste un levier d\u2019\u00e9mancipation individuelle, il est aussi un champ de force collectif, permettant aux intelligences associ\u00e9es d\u2019avancer l\u00e0 o\u00f9 l\u2019individu, r\u00e9duit \u00e0 lui m\u00eame reste impuissant.<\/p>\n
Mais l\u2019existence de ce champ ne signifie pas sa victoire car celle-ci, ne cessons jamais de le r\u00e9p\u00e9ter, n\u2019est pas immanente\u00a0! Il faut tordre le cou \u00e0 cette id\u00e9e que le num\u00e9rique ferait \u00e9merger naturellement une intelligence collective qui se suffirait \u00e0 elle-m\u00eame. Les contextes dans lesquels ces intelligences se d\u00e9ploient, comme les politiques qui les permettent ont autant d\u2019importance. Une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019intelligences en r\u00e9seau se consid\u00e9rant comme des pairs, \u00a0c\u2019est \u00e0 dire une soci\u00e9t\u00e9 de confiance, ne peut se r\u00e9sumer \u00e0 ce r\u00e9seau ni \u00e0 ses flux digitaux. Elle d\u00e9pend, et tr\u00e8s largement, de l\u2019organisation des pouvoirs, qu\u2019ils soient institutionnels, politiques, acad\u00e9miques, industriels, \u00e9conomiques, professionnels et g\u00e9n\u00e9rationnels.<\/p>\n
Si le num\u00e9rique vient percuter de plein fouet les syst\u00e8mes politiques, il ne peut se substituer \u00e0 eux. Les conditions d\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de confiance r\u00e9sident donc dans l\u2019abandon des vieilles cat\u00e9gories et des organisations associ\u00e9es, et les \u00e9tats-nations ne sont pas les moindres de celles-ci.<\/p>\n
Pas plus que la \u00ab\u00a0Main Invisible du March\u00e9\u00a0\u00bb, il n\u2019y a de \u00ab\u00a0Main invisible num\u00e9rique\u00a0\u00bb. L\u2019urgence est donc que les forces politiques se repensent pour se m\u00e9tamorphoser, et permettre l\u2019\u00e9mergence de ce \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb digital.<\/p>\n
(Octobre 2012)<\/p>\n
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